1) Nguyên lý Sinh-Khắc của Ngũ Hành
Có sự khác biệt bản chất giữa thiên văn học phương Tây hiện đại và thiên văn học Trung Quốc cổ đại. Mặc dù sự lên xuống của mặt trời, sự thay đổi của mặt trăng, sự di chuyển của các sao là những hiện tượng tự nhiên mà mọi người đều có thể quan sát được, nhưng chúng đại diện cho hai thế giới trải nghiệm hoàn toàn khác nhau. Hai thế giới này đều có ý nghĩa thực sự trong những trải nghiệm mà chúng tạo ra. "Thiên Quan Thư" là một bản ghi chép khoa học thực tế, chi tiết thể hiện hiện tượng thiên văn của âm dương và ngũ hành:
Quan sát sự di chuyển của mặt trời và mặt trăng để đánh giá sự chuyển động của sao Thái Dương (Jupiter) theo chiều thuận hoặc ngược. Sao Thái Dương thuộc về phương Đông, liên quan đến mùa xuân và các canh là Giáp (甲) và Ất (乙). Nếu không đúng, sẽ bị phạt bằng cách loại bỏ sao Thái Dương.
Quan sát khí hậu mạnh mẽ để đặt sao Hỏa (Mars). Sao Hỏa thuộc về phương Nam, liên quan đến mùa hè và các canh là Bính (丙) và Đinh (丁). Nếu có sai sót trong nghi lễ, sẽ bị phạt bằng cách loại bỏ sao Hỏa.
Xem xét các hội của các sao để xác định vị trí của sao Thổ (Saturn). Sao Thổ thuộc về phương Trung ương, liên quan đến mùa hè cuối và canh là Mậu (戊) và Thổ (土), đại diện cho Đức và nữ chủ tướng.
Quan sát sự di chuyển của mặt trời để đặt sao Kim (Venus). Sao Kim thuộc về phương Tây, liên quan đến mùa thu và các canh là Canh (庚), có liên quan đến việc xử phạt, nếu có sai sót sẽ bị phạt bằng cách loại bỏ sao Kim.
Quan sát sự hội tụ của mặt trời và sao để xác định vị trí của sao Thủy (Mercury). Sao Thủy thuộc về phương Bắc, liên quan đến mùa đông và các canh là Nhâm (壬) và Quý (癸). Nếu có sai sót trong hình phạt, sẽ bị phạt bằng cách loại bỏ sao Thủy.
《Thiên Cung Thư》 tập trung vào việc mô tả các hiện tượng thiên văn không bình thường, cụ thể là "thất hành". Trong 《Tố Vấn - Khí Giao Biến Đại Luận》 cũng có ghi chép về việc quan sát ngũ tinh để dự đoán họa phúc. 《Tố Vấn》 nói rằng: “Ngũ hành là kim, mộc, thủy, hỏa, thổ, quý ở chỗ biết sinh tử, quyết định thành bại.” Ánh sáng, sự di chuyển, khoảng cách và sự xuất hiện của các sao như Hành Hỏa (Sao Hỏa), Trấn Tinh (Sao Thổ), Thái Bạch (Sao Kim), và Chân Tinh (Sao Thủy) đều dùng để nhận biết thảm họa và đức hạnh. Đối với xã hội loài người, ý nghĩa của "thất hành" quan trọng hơn nhiều so với sự vận hành bình thường. Mặc dù biến đổi thiên tượng có thể là điềm báo cho tai họa của nhân gian, nhưng nguyên nhân sâu xa lại nằm ở hành động của con người. Việc sử dụng sự mất cân bằng của các trụ cột can chi đại diện cho âm dương ngũ hành để dự đoán phúc họa của con người là kết tinh quan trọng của kinh nghiệm cổ đại Trung Quốc. Việc áp dụng quy luật sinh khắc của ngũ hành để cân bằng "thất hành" trong số mệnh, từ đó hướng đến việc cầu may tránh họa, mới là việc hiểu số mệnh theo đúng nghĩa.
Ngũ hành sinh khắc là quy luật giữa năm hành (mộc, hỏa, thổ, kim, thủy) có sự tương sinh và tương khắc. Tương sinh và tương khắc, giống như âm dương, là hai mặt không thể tách rời của sự vật. Không có sinh thì sự vật không thể phát sinh và trưởng thành; không có khắc thì không thể duy trì sự cân bằng và điều hòa trong sự phát triển và biến đổi của sự vật. Trong sinh có khắc, trong khắc có sinh, hai mặt đối lập này bổ sung và hỗ trợ lẫn nhau, thúc đẩy và duy trì sự phát triển, biến đổi và sự tăng trưởng bình thường của sự vật. Trong mối quan hệ sinh khắc của ngũ hành, có hai khía cạnh: mối quan hệ sinh khắc của hành tương sinh và khắc chế, và mối quan hệ khắc chế và bị khắc chế.
Ngũ hành tương sinh: Mộc sinh Hỏa, Hỏa sinh Thổ, Thổ sinh Kim, Kim sinh Thủy, Thủy sinh Mộc.
Ý nghĩa của Ngũ hành tương sinh:
Mộc sinh Hỏa, vì Mộc có tính ấm áp, Hỏa tiềm ẩn bên trong, mài gỗ để tạo ra lửa, do đó Mộc sinh Hỏa.
Hỏa sinh Thổ, vì Hỏa có sức nóng nên có thể thiêu đốt Mộc. Mộc sau khi bị thiêu đốt sẽ trở thành tro, mà tro là Thổ, vì vậy Hỏa sinh Thổ.
Thổ sinh Kim, vì Kim cần ẩn mình trong đá, nương tựa vào núi, được thấm nhuần và sinh ra. Khi đất tích tụ thành núi, núi sẽ sinh ra đá, vì vậy Thổ sinh Kim.
Kim sinh Thủy, vì khí Thiếu âm (Kim khí) có tính ấm áp, ẩm ướt và lưu chuyển. Kim nhờ Thủy mà sinh, khi luyện kim loại cũng có thể biến thành nước, do đó Kim sinh Thủy.
Thủy sinh Mộc, vì nước có tính ẩm và giúp cây cối phát triển, nên Thủy sinh Mộc.
Ngũ hành tương khắc: Mộc khắc Thổ, Thổ khắc Thủy, Thủy khắc Hỏa, Hỏa khắc Kim, Kim khắc Mộc.
Ý nghĩa của Ngũ hành tương khắc:
Ngũ hành tương khắc là do tính chất của trời đất: đông thắng ít, nên Thủy thắng Hỏa.
Tinh thắng cứng, nên Hỏa thắng Kim.
Cứng thắng mềm, nên Kim khắc Mộc.
Chuyên thắng tán, nên Mộc thắng Thổ.
Thực thắng hư, nên Thổ thắng Thủy.
Quan hệ sinh khắc của Ngũ hành: Ngũ hành tương sinh là mối quan hệ tuần hoàn, tương sinh lẫn nhau; Ngũ hành tương khắc là mối quan hệ khắc chế giữa các yếu tố cách nhau một bậc.
Ngũ hành sinh khắc chế hóa - điều nên và không nên: Âm dương và Ngũ hành không chỉ có sự sinh và khắc, bổ trợ và chế ngự lẫn nhau, mà còn có khía cạnh quá mức hoặc không đủ, điều này làm cho việc dự đoán trở nên phức tạp. Để nắm bắt được mối quan hệ đối lập thống nhất này trong quá trình học tập, cần phải hiểu rõ điều nên và không nên, để có thể ứng dụng linh hoạt.
Kim: Kim mạnh gặp Hỏa thì mới thành đồ vật. Kim có thể sinh Thủy, nhưng nhiều Thủy thì Kim chìm; Kim mạnh gặp Thủy mới có thể làm giảm sức mạnh của nó. Kim có thể khắc Mộc, nhưng nhiều Mộc thì Kim suy yếu; Mộc yếu gặp Kim thì chắc chắn bị chặt đứt. Kim dựa vào Thổ để sinh, nhưng nhiều Thổ thì Kim bị vùi lấp; Thổ có thể sinh Kim, nhưng nhiều Kim thì Thổ biến đổi.
Hỏa: Hỏa mạnh gặp Thủy thì mới có thể hòa hợp. Hỏa có thể sinh Thổ, nhưng nhiều Thổ thì Hỏa bị mờ nhạt; Hỏa mạnh gặp Thổ mới có thể dừng lại. Hỏa có thể khắc Kim, nhưng nhiều Kim thì Hỏa bị dập tắt; Kim yếu gặp Hỏa thì chắc chắn sẽ bị tan chảy. Hỏa dựa vào Mộc để sinh, nhưng nhiều Mộc thì Hỏa bùng lên; Mộc có thể sinh Hỏa, nhưng nhiều Hỏa thì Mộc bị thiêu đốt.
Thủy: Thủy mạnh gặp Thổ thì mới tạo thành hồ ao. Thủy có thể sinh Mộc, nhưng nhiều Mộc thì Thủy bị cạn kiệt; Thủy mạnh gặp Mộc mới có thể làm giảm sức mạnh. Thủy có thể khắc Hỏa, nhưng nhiều Hỏa thì Thủy cạn; Hỏa yếu gặp Thủy thì chắc chắn không thể bị dập tắt. Thủy dựa vào Kim để sinh, nhưng nhiều Kim thì Thủy bị đục; Kim có thể sinh Thủy, nhưng nhiều Thủy thì Kim chìm.
Thổ: Thổ mạnh gặp Thủy thì mới có thể thông thoáng. Thổ có thể sinh Kim, nhưng nhiều Kim thì Thổ bị biến đổi; Thổ mạnh gặp Kim mới có thể kiểm soát được sự ùn tắc. Thổ có thể khắc Thủy, nhưng nhiều Thủy thì Thổ bị trôi; Thủy yếu gặp Thổ thì chắc chắn bị bồi đắp. Thổ dựa vào Hỏa để sinh, nhưng nhiều Hỏa thì Thổ bị khô cằn; Hỏa có thể sinh Thổ, nhưng nhiều Thổ thì Hỏa bị mờ nhạt.
Mộc: Mộc mạnh gặp Kim thì mới thành trụ cột. Mộc có thể sinh Hỏa, nhưng nhiều Hỏa thì Mộc bị thiêu cháy; Mộc mạnh gặp Hỏa mới có thể làm thay đổi tính cứng cỏi. Mộc có thể khắc Thổ, nhưng nhiều Thổ thì Mộc bị bẻ gãy; Thổ yếu gặp Mộc thì chắc chắn bị lật đổ. Mộc dựa vào Thủy để sinh, nhưng nhiều Thủy thì Mộc bị trôi; Thủy có thể sinh Mộc, nhưng nhiều Mộc thì Thủy cạn.
Ngũ hành và mối quan hệ với con người: Trong Chu Dịch, có nói rằng vạn vật trong thế gian đều thống nhất trong Thái Cực. Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ là năm yếu tố lớn nhất và rõ rệt nhất của vạn vật, do đó mọi sự vật và hiện tượng trong thế gian đều thống nhất trong Âm Dương Ngũ Hành. Con người là một phần trong vạn vật, nên tất nhiên cũng tham gia vào sự vận động không ngừng nghỉ của vũ trụ.
Tứ trụ dự đoán học, như một sự giải thích về "nhân sinh - tiểu thiên địa", là một bộ môn học về quy luật sinh mệnh của con người, vận dụng quy luật Ngũ Hành để lý giải mối quan hệ giữa con người và thiên địa.
2) Tính chất của Ngũ hành
Tính cách của con người là bản tính bẩm sinh. Cái gọi là "tính tình" bao gồm các cảm xúc như vui, giận, buồn, sợ và những đức tính như nhân, nghĩa, lễ, trí, tín, tất cả đều không thể tách rời khỏi mối quan hệ tương tác giữa Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ. Mặc dù tính cách con người có thể thay đổi dưới ảnh hưởng của các yếu tố bên ngoài như gia đình, môi trường, và giáo dục, nhưng qua mối quan hệ sinh khắc, mạnh yếu của Âm Dương Ngũ Hành thể hiện trong Tứ trụ mệnh cục của con người, ta vẫn có thể thấy được phần bản chất thiên bẩm khó thay đổi của con người.
Ngũ hành không chỉ chi phối các khía cạnh vật chất mà còn biểu thị tính cách và hành vi của con người, tạo thành những nét đặc trưng không dễ biến đổi.
Ngũ hành đại diện cho các tính chất cơ bản như tính cách, cảm xúc, màu sắc, mùi vị, cơ thể con người, bốn mùa, và phương vị. Những đặc điểm này là các tính chất cơ bản nhất của Ngũ hành. Trong Tứ trụ, nếu một hành nào đó mạnh hơn, thì sẽ có một hành khác yếu hơn. Phần mạnh là mặt tính cách nổi bật; còn phần yếu là mặt tính cách bị che lấp, mờ nhạt. Việc bổ sung hành thiếu trong mệnh cách là một cách thức thông minh để điều chỉnh, giống như câu "mất bò mới lo làm chuồng", giúp người ta có thể hướng đến may mắn và tránh rủi ro.
Ví dụ, nếu một người có Mộc vượng, tính chất của Mộc sẽ được thể hiện rõ qua tính cách nhờ vào sự cân bằng của Tứ trụ. Nhưng nếu Mộc yếu, thiếu Mộc hoặc Mộc bị khắc chế, không chỉ có thể thấy qua chiều cao, tính cách, ngoại hình, hay sức khỏe của người đó mà còn có thể dự đoán sở thích của họ. Thích vị chua là một cách bổ sung tự nhiên về mặt sinh lý. Vì vậy, thông qua việc điều chỉnh bổ sung một cách hợp lý dựa trên Tứ trụ, việc này sẽ mang lại lợi ích cho sự nghiệp, tương lai, hôn nhân, tài lộc, quan vận, phúc thọ, sức khỏe và các mối quan hệ. Việc bổ sung hành thiếu trở thành kim chỉ nam cho quy luật vận động của cuộc đời.
Cuốn sách này xoay quanh việc sử dụng "bổ sung" như một chiếc chìa khóa vàng để nhập môn Tứ trụ dự đoán. Hy vọng rằng những người mới bắt đầu hoặc những ai yêu thích môn học này sẽ dùng nó để mở cánh cửa trí tuệ và khám phá kho tàng của Chu Dịch và thuật số.
Cách bổ sung như thế nào? Bổ sung khí. Người xưa thường nói: "Người sống nhờ một hơi thở". Theo học thuyết Âm Dương Ngũ Hành từ xa xưa của Trung Quốc, đối với con người sinh ra nhờ hấp thụ khí của trời đất, thì cần phải bổ sung khí của Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ. Khí của Âm Dương Ngũ Hành bao gồm những nguyên tắc về thời gian và không gian trong vũ trụ.
"Khí của trời đất" chính là luồng khí thanh hoặc đục mà con người hấp thụ khi sinh ra, phụ thuộc vào thời điểm các hành tinh trong hệ Ngũ Hành đang vận hành trên bầu trời tại nơi mà người đó sinh ra. Việc hiểu và điều chỉnh khí này sẽ giúp cân bằng và bổ sung những yếu tố còn thiếu hoặc yếu kém trong mệnh cục của con người, từ đó đem lại sức khỏe và may mắn trong cuộc sống.
Tính cách bẩm sinh của con người có thể được hiểu rõ từ mệnh lý, đồng thời có thể suy đoán về hình dáng, diện mạo, cách nói chuyện, cử chỉ và bản tính thiện ác. Thông thường, những dự đoán ở cấp độ cao không chỉ dựa vào một phương pháp duy nhất mà là sự kết hợp của nhiều yếu tố như mệnh lý, tướng tay, tướng mặt và tướng xương. Mệnh lý được coi là yếu tố chính, còn các phương pháp tướng học đóng vai trò hỗ trợ, tạo nên sự bổ trợ và tham chiếu lẫn nhau.
Những dự đoán như vậy có độ chính xác cao hơn nhiều, vì chúng không chỉ dừng lại ở việc xem xét cuộc đời con người qua Tứ trụ, mà còn kết hợp nhiều yếu tố khác như phong thủy tổ tiên, nhà cửa, di truyền, phương vị Ngũ hành và nhiều yếu tố đặc trưng khác của mỗi cá nhân. Điều này giúp đưa ra những kết luận cụ thể và phù hợp hơn với từng người.
Tứ trụ tính tình như tính cách con người tương ứng với khí của Ngũ hành:
Mộc chủ về nhân (lòng nhân ái), tính cách thẳng thắn, tình cảm hòa nhã. Người có Mộc vượng thường có dáng vẻ thanh tú, xương cốt thon dài, tay chân mảnh mai, tóc mềm và đẹp, khuôn mặt sáng sủa và sắc da trắng. Họ thường là người có lòng nhân ái, cảm thông, tấm lòng từ bi, cao quý, hào phóng và chân thật, không giả dối. Người có Mộc suy thì thân hình cao gầy, tóc thưa, tính cách hẹp hòi, hay đố kỵ và thiếu lòng nhân ái. Người có khí Mộc đã tuyệt thì lông mày và ánh mắt không ngay thẳng, cổ dài, yết hầu nổi rõ, da thịt khô ráp. Họ thường có tính cách hèn mọn và keo kiệt.
Hỏa chủ về lễ, tính nóng nảy, nhưng tình cảm kính trọng, lễ phép. Người có Hỏa vượng thường có đầu nhỏ, chân dài, phần trên cơ thể nhỏ hẹp, phần dưới rộng, lông mày rậm, tai nhỏ, thần thái lanh lợi. Tính cách của họ là khiêm tốn, lễ phép, thật thà nhưng nóng nảy. Người có Hỏa suy thường gầy yếu, da vàng, thân hình gầy gò, tính tình nói năng thiếu kiểm soát, gian trá, đố kỵ và hay bỏ cuộc giữa chừng.
Thổ chủ về tín, tính cách nặng nề nhưng tình cảm sâu đậm. Người có Thổ vượng thường có eo tròn, mũi rộng, lông mày rõ nét, mắt sáng, giọng nói trầm. Tính cách trung thành, hiếu thảo, chân thành, rộng lượng, lời nói đáng tin và hành động quyết đoán. Khi Thổ quá mạnh, người đó thường bảo thủ, cứng đầu, kém sáng suốt và thích yên tĩnh, hướng nội. Nếu Thổ yếu, khuôn mặt thường có sắc buồn, mũi thấp và mặt bẹt, tính cách độc ác, hung dữ, không giữ chữ tín và vô tình vô lý.
Kim chủ về nghĩa, tính cách cứng rắn, tình cảm mạnh mẽ. Người có Kim vượng thường có thân hình cân đối, mặt vuông vắn, da trắng sạch sẽ, lông mày cao, mắt sâu, thân thể khỏe mạnh và tinh thần sáng suốt. Họ quyết đoán, quả cảm, hào hiệp và sống có nguyên tắc. Nếu Kim quá mạnh, họ có thể dũng cảm nhưng thiếu mưu trí, tham lam và vô cảm. Nếu Kim yếu, người thường nhỏ bé, tính tình keo kiệt, đam mê dục vọng, hung hãn và tham lam.
Thủy chủ về trí, tính thông minh, tình cảm hiền lành. Người có Thủy vượng thường có khuôn mặt sậm màu nhưng sáng, lời nói nhẹ nhàng, tính tình suy nghĩ sâu sắc, mưu lược và học thức hơn người. Khi Thủy quá mạnh, họ thường thích đàm tiếu, không ổn định, tham lam. Nếu Thủy yếu, người thường có vóc dáng thấp bé, tính tình hay thay đổi, nhút nhát, thiếu kế hoạch và hay thay đổi quyết định.
Ngành nghề và phương vị phù hợp với Ngũ hành trong Tứ trụ:
Người hợp Mộc nên ưa thích phương Đông. Có thể làm các ngành liên quan đến gỗ như: gỗ, đồ gỗ, nội thất, trang trí, các sản phẩm từ gỗ, giấy, nghề trồng trọt, trồng hoa, ươm cây giống, sản phẩm tâm linh, hương liệu, thực phẩm từ thực vật, và các lĩnh vực liên quan.
Người hợp Hỏa nên ưa thích phương Nam. Có thể tham gia các ngành nghề liên quan đến ánh sáng, chiếu sáng, quang học, nhiệt độ cao, dầu mỏ, cồn, thực phẩm chế biến từ nhiệt, thực phẩm, làm tóc, mỹ phẩm, trang sức, văn nghệ, văn học, văn phòng phẩm, văn hóa, giáo dục, viết lách, xuất bản, chính trị, và các lĩnh vực liên quan.
Người hợp Thổ nên ưa thích phương Trung ương hoặc nơi bản địa. Có thể làm trong các ngành liên quan đến sản phẩm từ đất, bất động sản, nông thôn, chăn nuôi, dệt may, quần áo, xây dựng, xi măng, mua bán nhà đất, sản phẩm chứa nước như ô dù, mũ nón, hay các công việc liên quan đến quản lý, thiết kế, luật sư, cố vấn, quản lý mộ phần, và các nghề liên quan đến tâm linh, tu hành.
Người hợp Thủy nên ưa thích phương Bắc. Có thể làm việc trong các lĩnh vực như hàng hải, chất lỏng không cháy, nước đá, thủy sản, hệ thống thủy lợi, cấp nước, làm lạnh, bảo quản, vệ sinh, dọn dẹp, hồ bơi, bể tắm, thực phẩm đông lạnh, hoạt động di chuyển, ngành công nghệ âm thanh, hóa chất không cháy, du lịch, thể thao, hướng dẫn viên, bác sĩ, y tá, và các ngành nghề liên quan đến di chuyển và thay đổi thường xuyên.
Người hợp Kim nên ưa thích phương Tây. Có thể tham gia các ngành nghề liên quan đến vật liệu kim loại hoặc chất liệu bền chắc, quyết đoán, võ thuật, luật pháp, giao thông, tài chính, ngân hàng, cơ khí, khai khoáng, đại diện dân ý, và các lĩnh vực kỹ thuật.
Tứ trụ Ngũ hành sinh khắc và các cơ quan, bộ phận cần bổ sung:
Mộc: Gan và mật tương ứng với nhau trong hệ tạng phủ, thuộc về gân xương và tứ chi. Khi Mộc quá vượng hoặc quá suy, dễ mắc các bệnh liên quan đến gan, mật, đầu, cổ, tứ chi, khớp, gân, mắt và hệ thần kinh.
Hỏa: Tim và ruột non tương ứng với nhau trong hệ tạng phủ, thuộc về mạch máu và hệ tuần hoàn. Khi Hỏa quá vượng hoặc quá suy, dễ mắc các bệnh liên quan đến ruột non, tim, vai, máu, kinh nguyệt, mặt, răng, bụng và lưỡi.
Thổ: Lá lách và dạ dày tương ứng với nhau trong hệ tạng phủ, thuộc về ruột và hệ tiêu hóa. Khi Thổ quá vượng hoặc quá suy, dễ mắc các bệnh liên quan đến lá lách, dạ dày, hai bên sườn, bụng, lưng, ngực, phổi và dạ dày.
Kim: Phổi và đại tràng tương ứng với nhau trong hệ tạng phủ, thuộc về khí quản và hệ hô hấp. Khi Kim quá vượng hoặc quá suy, dễ mắc các bệnh liên quan đến đại tràng, phổi, rốn, ho, đờm, gan, da, bệnh trĩ, mũi và khí quản.
Thủy: Thận và bàng quang tương ứng với nhau trong hệ tạng phủ, thuộc về não và hệ tiết niệu. Khi Thủy quá vượng hoặc quá suy, dễ mắc các bệnh liên quan đến thận, bàng quang, ống chân, bàn chân, đầu, gan, hệ tiết niệu, cơ quan sinh dục, lưng, tai, tử cung và thoát vị.
3) Can Chi và Ngũ hành:
Trong Ngũ Hành Đại Nghĩa, Can Chi được sáng tạo bởi Đại Nạo. Đại Nạo đã "thu thập tính chất của Ngũ hành, dựa vào chuyển động của sao Bắc Đẩu mà thiết lập". Ông bắt đầu tạo ra các ký hiệu Giáp, Ất để đặt tên cho ngày, gọi đó là "Can", và tạo ra các ký hiệu Tý, Sửu để đặt tên cho tháng, gọi đó là "Chi". Khi có việc liên quan đến trời thì dùng Can (ngày), khi liên quan đến đất thì dùng Chi (tháng). Sự khác biệt giữa âm và dương chính là lý do mà Can và Chi được đặt tên.
Mười Thiên Can: Giáp, Ất, Bính, Đinh, Mậu, Kỷ, Canh, Tân, Nhâm, Quý.
Mười hai Địa Chi: Tý, Sửu, Dần, Mão, Thìn, Tỵ, Ngọ, Mùi, Thân, Dậu, Tuất, Hợi.
Ý nghĩa của Can Chi:
Trong Quần Thư Khảo Dị, các Thiên Can mang những ý nghĩa tượng trưng:
Giáp: Nghĩa là "tách ra", chỉ sự vật bắt đầu nảy mầm.
Ất: Nghĩa là "bật ra", chỉ sự vật mới sinh, vừa chồi ra khỏi mặt đất.
Bính: Nghĩa là "hiển lộ", chỉ sự vật đã hiển nhiên, rõ ràng.
Đinh: Nghĩa là "mạnh mẽ", chỉ sự vật đang ở giai đoạn trưởng thành, cường tráng.
Mậu: Nghĩa là "tươi tốt", chỉ sự vật phát triển mạnh mẽ, đầy đủ.
Kỷ: Nghĩa là "định hình", chỉ sự vật đã có hình dạng rõ ràng, có thể ghi nhận.
Canh: Nghĩa là "cày cấy", chỉ sự vật đã thu hoạch và có kết quả thực.
Tân: Nghĩa là "mới", chỉ sự vật mới mẻ và đã thu hoạch.
Nhâm: Nghĩa là "nuôi dưỡng", chỉ dương khí nuôi dưỡng vạn vật trong trời đất.
Quý: Nghĩa là "dự đoán", chỉ sự vật có thể được đo lường, dự đoán.
Từ đó có thể thấy mười Thiên Can liên quan chặt chẽ đến sự xuất hiện và chu kỳ của mặt trời, ảnh hưởng trực tiếp đến sự phát triển và biến đổi của vạn vật.
Mười hai Địa Chi được sử dụng để mô tả chu kỳ vận hành của mặt trăng. Quần Thư Khảo Dị viết:
Tý là "từ", nghĩa là vạn vật bắt đầu sinh sôi dưới tác động của dương khí.
Sửu là "nút thắt", nghĩa là sự sinh trưởng tiếp tục phát triển và được gắn kết.
Dần là "di chuyển", nghĩa là mầm non đã mọc lên và đang vươn ra khỏi mặt đất.
Mão là "mạo", nghĩa là vạn vật chồi lên khỏi mặt đất.
Thìn là "chấn", nghĩa là vạn vật trải qua sự rung động để phát triển mạnh mẽ.
Tỵ là "khởi", nghĩa là vạn vật đã hoàn tất sự phát triển và bắt đầu tiến lên.
Ngọ là "vươn", nghĩa là vạn vật đã lớn mạnh, cành lá xum xuê.
Mùi là "ám", nghĩa là dương khí đã suy giảm, vạn vật bắt đầu suy yếu.
Thân là "thân", nghĩa là cơ thể của vạn vật đã chín muồi và hoàn chỉnh.
Dậu là "già", nghĩa là vạn vật đã già cỗi và đạt đến giai đoạn chín rộ.
Tuất là "diệt", nghĩa là vạn vật đã suy tàn và bắt đầu tiêu biến.
Hợi là "hạt", nghĩa là vạn vật đã được thu gom, cất giữ và trở nên cứng cáp.
Từ đây có thể thấy rằng mười hai Địa Chi có mối liên hệ chặt chẽ với chu kỳ tăng giảm của âm dương trong quá trình vận hành của mặt trăng. Chu kỳ lặp lại của mặt trăng có tác động trực tiếp đến vạn vật, cũng như sự phát triển và thay đổi của chúng. Vì Thiên Can liên quan đến hoạt động của mặt trời (dương), còn Địa Chi liên quan đến hoạt động của mặt trăng (âm), người xưa đã coi mặt trời thuộc về trời (dương) và mặt trăng thuộc về đất (âm). Do đó, mười Thiên Can được gán cho trời, còn mười hai Địa Chi được gán cho đất, và chúng được gọi chung là "Thiên Can, Địa Chi".
Thiên Can và ý nghĩa tượng trưng cho con người:
Thiên Can đóng vai trò quan trọng trong việc dự đoán số mệnh. Mỗi người khi sinh ra sẽ có trụ ngày được tạo thành bởi Can ngày và Chi ngày. Sự thịnh suy của Can ngày ảnh hưởng lớn đến tính cách của mỗi cá nhân, và từng Thiên Can có thể được dùng để đoán định tính cách.
Giáp (Mộc, dương): Tượng trưng cho cây rừng, cây to, mang tính chất mạnh mẽ, cứng cáp. Giáp Mộc là anh của Mộc, thể hiện tính cách thẳng thắn, tự giác và kỷ luật.
Ất (Mộc, âm): Tượng trưng cho cây nhỏ, hoa cỏ, tính chất yếu mềm. Ất Mộc là em gái của Mộc, thể hiện sự thận trọng, nhưng đôi khi cố chấp.
Bính (Hỏa, dương): Tượng trưng cho mặt trời, ánh sáng rực rỡ. Bính Hỏa là anh của Hỏa, thể hiện tính cách tràn đầy năng lượng, nhiệt tình, vui vẻ, nhưng dễ bị hiểu nhầm là quá tham vọng.
Đinh (Hỏa, âm): Tượng trưng cho lửa đèn, lửa bếp, mang tính chất không ổn định. Đinh Hỏa là em gái của Hỏa, có tính cách trầm lắng, suy nghĩ cẩn thận, kỹ lưỡng, nhưng có lúc thiếu quyết đoán.
Mậu (Thổ, dương): Tượng trưng cho đất rộng lớn, phì nhiêu, hoặc đất làm đê ngăn lũ. Mậu Thổ là anh của Thổ, thể hiện sự vững chắc, hòa đồng, nhưng có xu hướng thiếu lập trường và dễ thay đổi khi tiếp xúc với nhiều người.
Kỷ (Thổ, âm): Tượng trưng cho đất ruộng, dễ trồng trọt. Kỷ Thổ là em gái của Thổ, tính cách tỉ mỉ, có quy củ nhưng có xu hướng nhỏ nhen.
Canh (Kim, dương): Tượng trưng cho sắt thép, dao kiếm, quặng kim loại, có tính chất cứng rắn. Canh Kim là anh của Kim, thể hiện sự cứng cỏi, có tài quản lý kinh tế, nhấn mạnh vật chất, nhưng đôi khi quá thực dụng.
Tân (Kim, âm): Tượng trưng cho ngọc, đá quý, vàng bạc. Tân Kim là em gái của Kim, người này thường trải qua nhiều khó khăn nhưng cuối cùng thành công, đôi khi có tính cách cứng đầu.
Nhâm (Thủy, dương): Tượng trưng cho nước biển, Nhâm Thủy là anh của Thủy, người này có tính cách rộng lượng, khoan dung, nhưng đôi khi có xu hướng phụ thuộc và thiếu chú ý.
Quý (Thủy, âm): Tượng trưng cho mưa sương, Nhâm Thủy là em gái của Thủy, thể hiện sự ngay thẳng, chăm chỉ, có thể mở đường dù trong nghịch cảnh.
Trong Tứ trụ, Địa chi đóng vai trò là yếu tố cân bằng và được phối hợp với Thiên can để phân tích và đưa ra dự đoán. Để dễ nhớ các mối quan hệ sinh hợp, hình thành cục diện, hay các mối quan hệ hình xung, hại giữa các Địa chi khi dùng cho việc dự đoán, người ta đã biểu diễn mười hai Địa chi trên bàn tay. Điều này giúp cho người học có thể dễ dàng và trực quan ghi nhớ các quy luật và mối quan hệ giữa các Địa chi, giúp dự đoán nhanh chóng và chính xác hơn khi cần.
Những mối quan hệ cụ thể của Địa chi như sinh hợp, hình xung, phá hại sẽ được giải thích chi tiết hơn trong các phần sau. Việc ghi nhớ Địa chi trên tay giúp ta khi ra quyết định trong dự đoán có thể "xuất thủ tức ứng" (ra tay là có kết quả), nhanh chóng và thuận tiện.
Can Chi Âm Dương và Ngũ Hành:
Trong Chu Dịch nói rằng Thái Cực sinh ra Lưỡng Nghi (âm và dương). Ngũ hành gồm Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ là những yếu tố cơ bản cấu thành vạn vật. Ban đầu, tất cả các yếu tố đều mang đặc tính của Thái Cực, sau đó phân thành Âm và Dương.
Thiên Can:
Giáp, Ất thuộc Mộc: Giáp là Dương Can, Ất là Âm Can.
Bính, Đinh thuộc Hỏa: Bính là Dương Can, Đinh là Âm Can.
Mậu, Kỷ thuộc Thổ: Mậu là Dương Can, Kỷ là Âm Can.
Canh, Tân thuộc Kim: Canh là Dương Can, Tân là Âm Can.
Nhâm, Quý thuộc Thủy: Nhâm là Dương Can, Quý là Âm Can.
Địa Chi:
Dần, Mão thuộc Mộc: Dần là Dương Chi, Mão là Âm Chi.
Tỵ, Ngọ thuộc Hỏa: Ngọ là Dương Chi, Tỵ là Âm Chi.
Thân, Dậu thuộc Kim: Thân là Dương Chi, Dậu là Âm Chi.
Tý, Hợi thuộc Thủy: Tý là Dương Chi, Hợi là Âm Chi.
Thổ: Thổ nằm ở bốn phương, ứng với các giai đoạn cuối của mỗi mùa, nên:
Thìn, Tuất, Sửu, Mùi đều thuộc Thổ: Thìn và Tuất là Dương Chi, Sửu và Mùi là Âm Chi.
Như vậy, sự phân chia Âm Dương trong Can Chi và Ngũ hành không chỉ giúp lý giải bản chất của vạn vật mà còn hỗ trợ việc dự đoán vận mệnh một cách chi tiết hơn.
Bảng Can Chi Âm Dương:
Dương Can: Giáp, Bính, Mậu, Canh, Nhâm
Âm Can: Ất, Đinh, Kỷ, Tân, Quý
Dương Chi: Tý, Dần, Thìn, Ngọ, Thân, Tuất
Âm Chi: Sửu, Mão, Tỵ, Mùi, Dậu, Hợi
Bảng này cho thấy sự phân chia giữa Âm và Dương trong Thiên Can và Địa Chi, giúp hiểu rõ hơn về bản chất của mỗi Can Chi khi áp dụng vào việc dự đoán và lý giải vận mệnh.
Can Chi và phương vị:
Phương vị của Thiên Can:
Giáp, Ất: Phương Đông, thuộc Mộc.
Bính, Đinh: Phương Nam, thuộc Hỏa.
Mậu, Kỷ: Trung ương, thuộc Thổ.
Canh, Tân: Phương Tây, thuộc Kim.
Nhâm, Quý: Phương Bắc, thuộc Thủy.
Phương vị của Địa Chi:
Dần, Mão: Phương Đông, thuộc Mộc.
Tỵ, Ngọ: Phương Nam, thuộc Hỏa.
Thân, Dậu: Phương Tây, thuộc Kim.
Hợi, Tý: Phương Bắc, thuộc Thủy.
Thìn, Tuất, Sửu, Mùi: Trung ương, thuộc Thổ (ứng với bốn mùa trong năm).
Nguồn gốc phương vị của Địa Chi: Phương vị của Địa Chi xuất phát từ sự quan sát thiên văn học cổ đại, trong đó các nhà thiên văn đã dựa vào sự di chuyển của mặt trời, mặt trăng và các ngôi sao xung quanh hoàng đạo và xích đạo. Họ chia ra 28 ngôi sao chính (28 tú) thành 4 nhóm, mỗi nhóm ứng với một phương vị (Đông, Nam, Tây, Bắc) và gắn với 4 linh vật: Thanh Long, Bạch Hổ, Chu Tước, Huyền Vũ. Các phương vị này tạo thành bốn tượng (tứ tượng) và bốn phương.
Can Chi phủ tải
Trong Tứ trụ dự đoán, bất kể là Can Chi của mệnh cục Tứ trụ hay Can Chi của đại vận, hoặc Can Chi của lưu niên (năm đó, năm nay), đều là một chỉnh thể hữu cơ, có mối quan hệ phủ tải, tức là Thiên Can phủ lên Địa Chi, Địa Chi gánh vác Thiên Can. Ví dụ, nếu Thiên Can Giáp hoặc Ất là Nhật Can của Tứ trụ (phần này sẽ được thảo luận chi tiết trong chương bốn), tức là chủ về Ngũ hành của bản thân mệnh. Sử dụng Nhật Can để xem xét tổng thể các Can Chi còn lại, mối quan hệ giữa chúng có ảnh hưởng lớn đến sự thịnh suy. Nếu Địa Chi có Dần, Mão cùng loại trợ giúp, hoặc Hợi, Tý sinh hỗ trợ cho Giáp hoặc Ất, thì sẽ làm cho bản thân sinh vượng. Ngược lại, nếu bị các Địa Chi như Thân, Dậu tương khắc, thì sẽ gặp tổn hại. Nếu trong mệnh, Địa Chi Dần hoặc Mão rất quan trọng, thì Giáp, Ất hoặc Nhâm, Quý làm Thiên Can phủ tải, sẽ giúp Dần hoặc Mão sinh vượng. Ngược lại, nếu gặp Thiên Can Canh, Tân phủ tải, thì sẽ bị khắc hại. Do đó, mối quan hệ phủ hoặc tải có thể làm cho một Ngũ hành mạnh mẽ hơn.
Thứ hai, khi Thiên Can và Địa Chi cùng thuộc Ngũ hành, thì được gọi là "thông căn", tức là Thiên Can có gốc rễ từ Địa Chi. Giáp có rễ trong Dần vì Dần chứa Giáp Mộc, điều này giúp Thiên Can được sinh phù và gốc rễ thêm vững chắc. Khi Giáp Mộc gặp Địa Chi Mão, Mão chứa Ất Mộc cùng loại, nhưng gốc rễ của Giáp sẽ yếu hơn so với trong Dần. Nếu Địa Chi bị xung khắc, gốc rễ của Thiên Can sẽ dễ bị nhổ lên. Ngược lại, nếu Địa Chi được Thiên Can che chở, và Thiên Can được sinh phù, thì Địa Chi sẽ nhận được nhiều sự che chở hơn. Nếu Thiên Can bị khắc chế, Địa Chi cũng sẽ chịu ảnh hưởng xấu. Mối quan hệ phủ tải giữa Can Chi có vai trò rất quan trọng đối với sự cân bằng tổng thể của mệnh cục Tứ trụ. Những người mới học không nên bỏ qua bài học cơ bản này.
Ngũ khí thịnh suy của Can Chi. Vạn vật trong trời đất đều có khởi đầu và kết thúc, tức là quá trình "Ngũ khí lần lượt thay phiên làm chủ", vì vậy mỗi khí đều có thời điểm thịnh suy, sinh tử riêng.
Thời điểm vượng, tức là khi khí thịnh nhất, được gọi là đương lệnh. Theo biểu hiện của Can Chi:
Giáp, Ất và Dần, Mão (Mộc) vượng vào mùa Xuân.
Bính, Đinh và Tỵ, Ngọ (Hỏa) vượng vào mùa Hè.
Canh, Tân và Thân, Dậu (Kim) vượng vào mùa Thu.
Nhâm, Quý và Hợi, Tý (Thủy) vượng vào mùa Đông.
Mậu, Kỷ và Thìn, Tuất, Sửu, Mùi (Thổ) vượng vào bốn giai đoạn cuối của mỗi mùa.
4) Ngũ hành sinh, vượng, tử, tuyệt
Âm Dương của Can Chi bắt nguồn từ Ngũ hành (Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ). Sự mạnh yếu, thịnh suy của Ngũ hành không thể tách rời khỏi sự vận hành của thiên thể. Đây là một thế giới thống nhất giữa xã hội, lịch sử và tự nhiên.
Trong dự đoán số mệnh, người xưa đã tổng kết một hệ thống phương pháp tính toán khoa học, nhằm đồng bộ với quy luật vận hành của thiên thể. Phương pháp này thông qua việc xác định Thiên Can Ngũ hành Âm Dương vào ngày sinh của cá nhân, dựa trên tháng sinh để xác định vị trí của cá nhân trong các giai đoạn thịnh suy, yếu mạnh của khí thiên địa mà họ được hưởng. Ví dụ, nếu Giáp sinh vào tháng Dần, tức là Thiên Can ngày sinh là Giáp Mộc, sinh vào thời gian sau lập xuân và trước kinh trập, thì Giáp sẽ được hưởng đầy đủ thiên thời địa lợi, khí trời đất dồi dào, do đó được gọi là "Lâm Quan". Nếu Giáp sinh vào tháng Thân, mà Thân có tính chất là Dương Kim, khắc Mộc, và vào thời điểm sau lập thu và trước bạch lộ, khi vạn vật đã suy yếu và cây cối mất đi sức sống, thì Mộc sẽ "tuyệt" ở Thân.
Những thông tin về số phận trong các tháng sinh khác cũng có thể suy luận tương tự. Các giai đoạn như "Lâm Quan", "Tuyệt" thuộc 12 giai đoạn, tượng trưng cho khí của 12 tháng trong một năm. Chúng bao gồm: Trường sinh, Mộc dục, Quan đới, Lâm quan, Đế vượng, Suy, Bệnh, Tử, Mộ, Tuyệt, Thai, Dưỡng. Các giai đoạn này biểu thị trạng thái của Ngũ hành trong 12 Địa Chi.
Mười Thiên Can trong 12 cung:
"Trường sinh": Tượng trưng như con người vừa sinh ra đời, hoặc giai đoạn ra đời, là lúc vạn vật bắt đầu nảy mầm.
"Mộc dục": Tương tự như trẻ sơ sinh được tắm rửa để loại bỏ bụi bẩn, tượng trưng cho vạn vật vừa sinh ra, tiếp nhận sự tắm rửa của tự nhiên.
"Quan đới": Tương tự như trẻ nhỏ có thể mặc quần áo, đội mũ, tượng trưng cho vạn vật đang dần phát triển và thịnh vượng.
"Lâm quan": Như con người đã trưởng thành và mạnh mẽ, có thể làm quan, lãnh đạo, tượng trưng cho vạn vật đã phát triển toàn diện.
"Đế vượng": Tượng trưng cho con người đã đạt đến đỉnh cao sự nghiệp, có thể hỗ trợ đế vương làm việc lớn, tương ứng với vạn vật đã đạt đến mức thành tựu cao nhất.
"Suy": Tượng trưng cho con người đã đạt đỉnh cao và bắt đầu suy yếu, vạn vật cũng bắt đầu có dấu hiệu suy tàn.
"Bệnh": Như con người mắc bệnh, tượng trưng cho vạn vật gặp khó khăn, suy yếu.
"Tử": Như con người đã hết khí, hình thể đã chết, tượng trưng cho vạn vật đã chết và tiêu biến.
"Mộ": Còn được gọi là "Kho", như con người sau khi chết trở về với mộ phần, tượng trưng cho vạn vật sau khi thành công được lưu trữ trong kho.
"Tuyệt": Như cơ thể con người đã hoàn toàn tiêu tan và trở về với đất, tượng trưng cho vạn vật đã mất đi sức sống, khí cũ đã hết, khí mới chưa đến, chưa có hình dạng trên mặt đất.
"Thai": Như con người nhận khí của cha mẹ để hình thành thai nhi, tượng trưng cho sự giao thoa của khí trời đất, khí mới bắt đầu xuất hiện và được thụ thai.
"Dưỡng": Như thai nhi được nuôi dưỡng trong bụng mẹ, sau đó được sinh ra, tượng trưng cho vạn vật đang hình thành dưới lòng đất, chuẩn bị nảy mầm, và tiếp tục trải qua một chu kỳ sinh diệt không ngừng của Đạo trời.
Theo thứ tự từ "Trường sinh" qua 12 cung Địa Chi, yếu ớt sẽ trở nên mạnh mẽ, và khi đạt đến cực thịnh sẽ suy tàn, chu kỳ này lặp đi lặp lại. Đây là lý do bốn mùa luân chuyển, và khí Ngũ hành tuần hoàn. Thổ được xem là sinh ở cung Dần vì Dần là tháng Giêng, tức Mạnh Xuân, khi đó khí trời đi xuống, khí đất đi lên, trời đất hòa hợp, và cỏ cây bắt đầu sinh sôi nảy nở. Vì vậy, việc xem Thổ sinh ở Dần là để tuân theo quy luật của Ngũ hành, phù hợp với lẽ tự nhiên.
Ngoài ra, khi Dương Thiên Can đến giai đoạn "Tử", thì Âm Thiên Can lại sinh, và ngược lại. Dương Thiên Can tiến theo thứ tự thuận trong 12 cung, còn Âm Thiên Can đi ngược lại, đây là sự khác biệt của hai khí Âm Dương, phù hợp với quy luật "trời quay trái, đất quay phải". Khi Dương Thiên Can ở giai đoạn "Lâm Quan", thì Âm Thiên Can sẽ ở giai đoạn "Đế Vượng", và ngược lại. Đây là sự giao hội của bốn mùa.
Về quan điểm cho rằng "giai đoạn Mộc dục" là giai đoạn suy yếu, chúng tôi cho rằng điều này trái với quy luật tự nhiên. Trẻ sơ sinh sau khi ra đời tắm rửa (Mộc dục) không thể được xem là giai đoạn khí yếu không chịu nổi và suy bại. Thay vào đó, ở giai đoạn khi vạn vật nảy mầm, lớp vỏ xanh trên đỉnh mầm non tự nhiên tách ra, điều này không đồng nghĩa với sự suy yếu. Hơn nữa, từ "Trường sinh" đến "Đế vượng" là quá trình phát triển mạnh mẽ, dù có yếu ớt cũng không ảnh hưởng đến sự nảy mầm và sinh trưởng. Nếu giai đoạn Mộc dục được xem là giai đoạn suy bại, thì làm sao có thể giải thích sự phát triển tiếp theo ở các giai đoạn "Quan đới", "Lâm quan" và "Đế vượng"?
Người xưa luận về Thiên Can đã chia ra Âm Dương, còn khi bàn về Ngũ hành thì Dương thống lĩnh Âm. Các quy luật thuận, nghịch, phân chia và hợp nhất của chúng đều có ý nghĩa tinh tế, và đều tuân theo quy luật tự nhiên. Trong thực tiễn kiểm nghiệm, dù là Dương Can tiến theo hướng thuận, Âm Can tiến theo hướng nghịch, hay Mộc dục là nơi sinh vượng của Nhật Can, tất cả đều chính xác, và người đọc có thể tự kiểm chứng.
Việc ghi nhớ các giai đoạn vượng suy của Thiên Can trong 12 cung là rất quan trọng, không thể thiếu khi dự đoán. Khi ghi nhớ, hãy sử dụng chưởng quyết đồ để lần lượt điểm qua các giai đoạn Trường sinh, Mộc dục, Quan đới, Lâm quan, Đế vượng, Suy, Bệnh, Tử, Mộ, Tuyệt theo thứ tự từ Trường sinh của Nhật Can. Các Dương Can như Giáp, Bính, Mậu, Canh, Nhâm được đẩy thuận từ giai đoạn Trường sinh, còn các Âm Can như Ất, Đinh, Kỷ, Tân, Quý được đẩy nghịch theo cùng thứ tự.
Ví dụ, Dương Can Giáp, Bính, Mậu, Canh, Nhâm có Trường sinh lần lượt tại Hợi, Dần, Tỵ, Thân, và bạn chỉ cần lần lượt điểm theo tay để biết trạng thái trong tháng sinh. Âm Can Ất, Đinh, Kỷ, Tân, Quý có Trường sinh tại Ngọ, Dậu, Tý, Mão, và bạn cũng điểm ngược lại để xác định trạng thái. Khi đã thành thạo, sử dụng "Thập Can Trường sinh thuận nghịch chưởng quyết đồ" sẽ rất tiện lợi, có thể dùng mọi lúc, mọi nơi.
Có sự khác biệt bản chất giữa thiên văn học phương Tây hiện đại và thiên văn học Trung Quốc cổ đại. Mặc dù sự lên xuống của mặt trời, sự thay đổi của mặt trăng, sự di chuyển của các sao là những hiện tượng tự nhiên mà mọi người đều có thể quan sát được, nhưng chúng đại diện cho hai thế giới trải nghiệm hoàn toàn khác nhau. Hai thế giới này đều có ý nghĩa thực sự trong những trải nghiệm mà chúng tạo ra. "Thiên Quan Thư" là một bản ghi chép khoa học thực tế, chi tiết thể hiện hiện tượng thiên văn của âm dương và ngũ hành:
Quan sát sự di chuyển của mặt trời và mặt trăng để đánh giá sự chuyển động của sao Thái Dương (Jupiter) theo chiều thuận hoặc ngược. Sao Thái Dương thuộc về phương Đông, liên quan đến mùa xuân và các canh là Giáp (甲) và Ất (乙). Nếu không đúng, sẽ bị phạt bằng cách loại bỏ sao Thái Dương.
Quan sát khí hậu mạnh mẽ để đặt sao Hỏa (Mars). Sao Hỏa thuộc về phương Nam, liên quan đến mùa hè và các canh là Bính (丙) và Đinh (丁). Nếu có sai sót trong nghi lễ, sẽ bị phạt bằng cách loại bỏ sao Hỏa.
Xem xét các hội của các sao để xác định vị trí của sao Thổ (Saturn). Sao Thổ thuộc về phương Trung ương, liên quan đến mùa hè cuối và canh là Mậu (戊) và Thổ (土), đại diện cho Đức và nữ chủ tướng.
Quan sát sự di chuyển của mặt trời để đặt sao Kim (Venus). Sao Kim thuộc về phương Tây, liên quan đến mùa thu và các canh là Canh (庚), có liên quan đến việc xử phạt, nếu có sai sót sẽ bị phạt bằng cách loại bỏ sao Kim.
Quan sát sự hội tụ của mặt trời và sao để xác định vị trí của sao Thủy (Mercury). Sao Thủy thuộc về phương Bắc, liên quan đến mùa đông và các canh là Nhâm (壬) và Quý (癸). Nếu có sai sót trong hình phạt, sẽ bị phạt bằng cách loại bỏ sao Thủy.
《Thiên Cung Thư》 tập trung vào việc mô tả các hiện tượng thiên văn không bình thường, cụ thể là "thất hành". Trong 《Tố Vấn - Khí Giao Biến Đại Luận》 cũng có ghi chép về việc quan sát ngũ tinh để dự đoán họa phúc. 《Tố Vấn》 nói rằng: “Ngũ hành là kim, mộc, thủy, hỏa, thổ, quý ở chỗ biết sinh tử, quyết định thành bại.” Ánh sáng, sự di chuyển, khoảng cách và sự xuất hiện của các sao như Hành Hỏa (Sao Hỏa), Trấn Tinh (Sao Thổ), Thái Bạch (Sao Kim), và Chân Tinh (Sao Thủy) đều dùng để nhận biết thảm họa và đức hạnh. Đối với xã hội loài người, ý nghĩa của "thất hành" quan trọng hơn nhiều so với sự vận hành bình thường. Mặc dù biến đổi thiên tượng có thể là điềm báo cho tai họa của nhân gian, nhưng nguyên nhân sâu xa lại nằm ở hành động của con người. Việc sử dụng sự mất cân bằng của các trụ cột can chi đại diện cho âm dương ngũ hành để dự đoán phúc họa của con người là kết tinh quan trọng của kinh nghiệm cổ đại Trung Quốc. Việc áp dụng quy luật sinh khắc của ngũ hành để cân bằng "thất hành" trong số mệnh, từ đó hướng đến việc cầu may tránh họa, mới là việc hiểu số mệnh theo đúng nghĩa.
Ngũ hành sinh khắc là quy luật giữa năm hành (mộc, hỏa, thổ, kim, thủy) có sự tương sinh và tương khắc. Tương sinh và tương khắc, giống như âm dương, là hai mặt không thể tách rời của sự vật. Không có sinh thì sự vật không thể phát sinh và trưởng thành; không có khắc thì không thể duy trì sự cân bằng và điều hòa trong sự phát triển và biến đổi của sự vật. Trong sinh có khắc, trong khắc có sinh, hai mặt đối lập này bổ sung và hỗ trợ lẫn nhau, thúc đẩy và duy trì sự phát triển, biến đổi và sự tăng trưởng bình thường của sự vật. Trong mối quan hệ sinh khắc của ngũ hành, có hai khía cạnh: mối quan hệ sinh khắc của hành tương sinh và khắc chế, và mối quan hệ khắc chế và bị khắc chế.
Ngũ hành tương sinh: Mộc sinh Hỏa, Hỏa sinh Thổ, Thổ sinh Kim, Kim sinh Thủy, Thủy sinh Mộc.
Ý nghĩa của Ngũ hành tương sinh:
Mộc sinh Hỏa, vì Mộc có tính ấm áp, Hỏa tiềm ẩn bên trong, mài gỗ để tạo ra lửa, do đó Mộc sinh Hỏa.
Hỏa sinh Thổ, vì Hỏa có sức nóng nên có thể thiêu đốt Mộc. Mộc sau khi bị thiêu đốt sẽ trở thành tro, mà tro là Thổ, vì vậy Hỏa sinh Thổ.
Thổ sinh Kim, vì Kim cần ẩn mình trong đá, nương tựa vào núi, được thấm nhuần và sinh ra. Khi đất tích tụ thành núi, núi sẽ sinh ra đá, vì vậy Thổ sinh Kim.
Kim sinh Thủy, vì khí Thiếu âm (Kim khí) có tính ấm áp, ẩm ướt và lưu chuyển. Kim nhờ Thủy mà sinh, khi luyện kim loại cũng có thể biến thành nước, do đó Kim sinh Thủy.
Thủy sinh Mộc, vì nước có tính ẩm và giúp cây cối phát triển, nên Thủy sinh Mộc.
Ngũ hành tương khắc: Mộc khắc Thổ, Thổ khắc Thủy, Thủy khắc Hỏa, Hỏa khắc Kim, Kim khắc Mộc.
Ý nghĩa của Ngũ hành tương khắc:
Ngũ hành tương khắc là do tính chất của trời đất: đông thắng ít, nên Thủy thắng Hỏa.
Tinh thắng cứng, nên Hỏa thắng Kim.
Cứng thắng mềm, nên Kim khắc Mộc.
Chuyên thắng tán, nên Mộc thắng Thổ.
Thực thắng hư, nên Thổ thắng Thủy.
Quan hệ sinh khắc của Ngũ hành: Ngũ hành tương sinh là mối quan hệ tuần hoàn, tương sinh lẫn nhau; Ngũ hành tương khắc là mối quan hệ khắc chế giữa các yếu tố cách nhau một bậc.
Ngũ hành sinh khắc chế hóa - điều nên và không nên: Âm dương và Ngũ hành không chỉ có sự sinh và khắc, bổ trợ và chế ngự lẫn nhau, mà còn có khía cạnh quá mức hoặc không đủ, điều này làm cho việc dự đoán trở nên phức tạp. Để nắm bắt được mối quan hệ đối lập thống nhất này trong quá trình học tập, cần phải hiểu rõ điều nên và không nên, để có thể ứng dụng linh hoạt.
Kim: Kim mạnh gặp Hỏa thì mới thành đồ vật. Kim có thể sinh Thủy, nhưng nhiều Thủy thì Kim chìm; Kim mạnh gặp Thủy mới có thể làm giảm sức mạnh của nó. Kim có thể khắc Mộc, nhưng nhiều Mộc thì Kim suy yếu; Mộc yếu gặp Kim thì chắc chắn bị chặt đứt. Kim dựa vào Thổ để sinh, nhưng nhiều Thổ thì Kim bị vùi lấp; Thổ có thể sinh Kim, nhưng nhiều Kim thì Thổ biến đổi.
Hỏa: Hỏa mạnh gặp Thủy thì mới có thể hòa hợp. Hỏa có thể sinh Thổ, nhưng nhiều Thổ thì Hỏa bị mờ nhạt; Hỏa mạnh gặp Thổ mới có thể dừng lại. Hỏa có thể khắc Kim, nhưng nhiều Kim thì Hỏa bị dập tắt; Kim yếu gặp Hỏa thì chắc chắn sẽ bị tan chảy. Hỏa dựa vào Mộc để sinh, nhưng nhiều Mộc thì Hỏa bùng lên; Mộc có thể sinh Hỏa, nhưng nhiều Hỏa thì Mộc bị thiêu đốt.
Thủy: Thủy mạnh gặp Thổ thì mới tạo thành hồ ao. Thủy có thể sinh Mộc, nhưng nhiều Mộc thì Thủy bị cạn kiệt; Thủy mạnh gặp Mộc mới có thể làm giảm sức mạnh. Thủy có thể khắc Hỏa, nhưng nhiều Hỏa thì Thủy cạn; Hỏa yếu gặp Thủy thì chắc chắn không thể bị dập tắt. Thủy dựa vào Kim để sinh, nhưng nhiều Kim thì Thủy bị đục; Kim có thể sinh Thủy, nhưng nhiều Thủy thì Kim chìm.
Thổ: Thổ mạnh gặp Thủy thì mới có thể thông thoáng. Thổ có thể sinh Kim, nhưng nhiều Kim thì Thổ bị biến đổi; Thổ mạnh gặp Kim mới có thể kiểm soát được sự ùn tắc. Thổ có thể khắc Thủy, nhưng nhiều Thủy thì Thổ bị trôi; Thủy yếu gặp Thổ thì chắc chắn bị bồi đắp. Thổ dựa vào Hỏa để sinh, nhưng nhiều Hỏa thì Thổ bị khô cằn; Hỏa có thể sinh Thổ, nhưng nhiều Thổ thì Hỏa bị mờ nhạt.
Mộc: Mộc mạnh gặp Kim thì mới thành trụ cột. Mộc có thể sinh Hỏa, nhưng nhiều Hỏa thì Mộc bị thiêu cháy; Mộc mạnh gặp Hỏa mới có thể làm thay đổi tính cứng cỏi. Mộc có thể khắc Thổ, nhưng nhiều Thổ thì Mộc bị bẻ gãy; Thổ yếu gặp Mộc thì chắc chắn bị lật đổ. Mộc dựa vào Thủy để sinh, nhưng nhiều Thủy thì Mộc bị trôi; Thủy có thể sinh Mộc, nhưng nhiều Mộc thì Thủy cạn.
Ngũ hành và mối quan hệ với con người: Trong Chu Dịch, có nói rằng vạn vật trong thế gian đều thống nhất trong Thái Cực. Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ là năm yếu tố lớn nhất và rõ rệt nhất của vạn vật, do đó mọi sự vật và hiện tượng trong thế gian đều thống nhất trong Âm Dương Ngũ Hành. Con người là một phần trong vạn vật, nên tất nhiên cũng tham gia vào sự vận động không ngừng nghỉ của vũ trụ.
Tứ trụ dự đoán học, như một sự giải thích về "nhân sinh - tiểu thiên địa", là một bộ môn học về quy luật sinh mệnh của con người, vận dụng quy luật Ngũ Hành để lý giải mối quan hệ giữa con người và thiên địa.
2) Tính chất của Ngũ hành
Tính cách của con người là bản tính bẩm sinh. Cái gọi là "tính tình" bao gồm các cảm xúc như vui, giận, buồn, sợ và những đức tính như nhân, nghĩa, lễ, trí, tín, tất cả đều không thể tách rời khỏi mối quan hệ tương tác giữa Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ. Mặc dù tính cách con người có thể thay đổi dưới ảnh hưởng của các yếu tố bên ngoài như gia đình, môi trường, và giáo dục, nhưng qua mối quan hệ sinh khắc, mạnh yếu của Âm Dương Ngũ Hành thể hiện trong Tứ trụ mệnh cục của con người, ta vẫn có thể thấy được phần bản chất thiên bẩm khó thay đổi của con người.
Ngũ hành không chỉ chi phối các khía cạnh vật chất mà còn biểu thị tính cách và hành vi của con người, tạo thành những nét đặc trưng không dễ biến đổi.
Ngũ hành đại diện cho các tính chất cơ bản như tính cách, cảm xúc, màu sắc, mùi vị, cơ thể con người, bốn mùa, và phương vị. Những đặc điểm này là các tính chất cơ bản nhất của Ngũ hành. Trong Tứ trụ, nếu một hành nào đó mạnh hơn, thì sẽ có một hành khác yếu hơn. Phần mạnh là mặt tính cách nổi bật; còn phần yếu là mặt tính cách bị che lấp, mờ nhạt. Việc bổ sung hành thiếu trong mệnh cách là một cách thức thông minh để điều chỉnh, giống như câu "mất bò mới lo làm chuồng", giúp người ta có thể hướng đến may mắn và tránh rủi ro.
Ví dụ, nếu một người có Mộc vượng, tính chất của Mộc sẽ được thể hiện rõ qua tính cách nhờ vào sự cân bằng của Tứ trụ. Nhưng nếu Mộc yếu, thiếu Mộc hoặc Mộc bị khắc chế, không chỉ có thể thấy qua chiều cao, tính cách, ngoại hình, hay sức khỏe của người đó mà còn có thể dự đoán sở thích của họ. Thích vị chua là một cách bổ sung tự nhiên về mặt sinh lý. Vì vậy, thông qua việc điều chỉnh bổ sung một cách hợp lý dựa trên Tứ trụ, việc này sẽ mang lại lợi ích cho sự nghiệp, tương lai, hôn nhân, tài lộc, quan vận, phúc thọ, sức khỏe và các mối quan hệ. Việc bổ sung hành thiếu trở thành kim chỉ nam cho quy luật vận động của cuộc đời.
Cuốn sách này xoay quanh việc sử dụng "bổ sung" như một chiếc chìa khóa vàng để nhập môn Tứ trụ dự đoán. Hy vọng rằng những người mới bắt đầu hoặc những ai yêu thích môn học này sẽ dùng nó để mở cánh cửa trí tuệ và khám phá kho tàng của Chu Dịch và thuật số.
Cách bổ sung như thế nào? Bổ sung khí. Người xưa thường nói: "Người sống nhờ một hơi thở". Theo học thuyết Âm Dương Ngũ Hành từ xa xưa của Trung Quốc, đối với con người sinh ra nhờ hấp thụ khí của trời đất, thì cần phải bổ sung khí của Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ. Khí của Âm Dương Ngũ Hành bao gồm những nguyên tắc về thời gian và không gian trong vũ trụ.
"Khí của trời đất" chính là luồng khí thanh hoặc đục mà con người hấp thụ khi sinh ra, phụ thuộc vào thời điểm các hành tinh trong hệ Ngũ Hành đang vận hành trên bầu trời tại nơi mà người đó sinh ra. Việc hiểu và điều chỉnh khí này sẽ giúp cân bằng và bổ sung những yếu tố còn thiếu hoặc yếu kém trong mệnh cục của con người, từ đó đem lại sức khỏe và may mắn trong cuộc sống.
Tính cách bẩm sinh của con người có thể được hiểu rõ từ mệnh lý, đồng thời có thể suy đoán về hình dáng, diện mạo, cách nói chuyện, cử chỉ và bản tính thiện ác. Thông thường, những dự đoán ở cấp độ cao không chỉ dựa vào một phương pháp duy nhất mà là sự kết hợp của nhiều yếu tố như mệnh lý, tướng tay, tướng mặt và tướng xương. Mệnh lý được coi là yếu tố chính, còn các phương pháp tướng học đóng vai trò hỗ trợ, tạo nên sự bổ trợ và tham chiếu lẫn nhau.
Những dự đoán như vậy có độ chính xác cao hơn nhiều, vì chúng không chỉ dừng lại ở việc xem xét cuộc đời con người qua Tứ trụ, mà còn kết hợp nhiều yếu tố khác như phong thủy tổ tiên, nhà cửa, di truyền, phương vị Ngũ hành và nhiều yếu tố đặc trưng khác của mỗi cá nhân. Điều này giúp đưa ra những kết luận cụ thể và phù hợp hơn với từng người.
Tứ trụ tính tình như tính cách con người tương ứng với khí của Ngũ hành:
Mộc chủ về nhân (lòng nhân ái), tính cách thẳng thắn, tình cảm hòa nhã. Người có Mộc vượng thường có dáng vẻ thanh tú, xương cốt thon dài, tay chân mảnh mai, tóc mềm và đẹp, khuôn mặt sáng sủa và sắc da trắng. Họ thường là người có lòng nhân ái, cảm thông, tấm lòng từ bi, cao quý, hào phóng và chân thật, không giả dối. Người có Mộc suy thì thân hình cao gầy, tóc thưa, tính cách hẹp hòi, hay đố kỵ và thiếu lòng nhân ái. Người có khí Mộc đã tuyệt thì lông mày và ánh mắt không ngay thẳng, cổ dài, yết hầu nổi rõ, da thịt khô ráp. Họ thường có tính cách hèn mọn và keo kiệt.
Hỏa chủ về lễ, tính nóng nảy, nhưng tình cảm kính trọng, lễ phép. Người có Hỏa vượng thường có đầu nhỏ, chân dài, phần trên cơ thể nhỏ hẹp, phần dưới rộng, lông mày rậm, tai nhỏ, thần thái lanh lợi. Tính cách của họ là khiêm tốn, lễ phép, thật thà nhưng nóng nảy. Người có Hỏa suy thường gầy yếu, da vàng, thân hình gầy gò, tính tình nói năng thiếu kiểm soát, gian trá, đố kỵ và hay bỏ cuộc giữa chừng.
Thổ chủ về tín, tính cách nặng nề nhưng tình cảm sâu đậm. Người có Thổ vượng thường có eo tròn, mũi rộng, lông mày rõ nét, mắt sáng, giọng nói trầm. Tính cách trung thành, hiếu thảo, chân thành, rộng lượng, lời nói đáng tin và hành động quyết đoán. Khi Thổ quá mạnh, người đó thường bảo thủ, cứng đầu, kém sáng suốt và thích yên tĩnh, hướng nội. Nếu Thổ yếu, khuôn mặt thường có sắc buồn, mũi thấp và mặt bẹt, tính cách độc ác, hung dữ, không giữ chữ tín và vô tình vô lý.
Kim chủ về nghĩa, tính cách cứng rắn, tình cảm mạnh mẽ. Người có Kim vượng thường có thân hình cân đối, mặt vuông vắn, da trắng sạch sẽ, lông mày cao, mắt sâu, thân thể khỏe mạnh và tinh thần sáng suốt. Họ quyết đoán, quả cảm, hào hiệp và sống có nguyên tắc. Nếu Kim quá mạnh, họ có thể dũng cảm nhưng thiếu mưu trí, tham lam và vô cảm. Nếu Kim yếu, người thường nhỏ bé, tính tình keo kiệt, đam mê dục vọng, hung hãn và tham lam.
Thủy chủ về trí, tính thông minh, tình cảm hiền lành. Người có Thủy vượng thường có khuôn mặt sậm màu nhưng sáng, lời nói nhẹ nhàng, tính tình suy nghĩ sâu sắc, mưu lược và học thức hơn người. Khi Thủy quá mạnh, họ thường thích đàm tiếu, không ổn định, tham lam. Nếu Thủy yếu, người thường có vóc dáng thấp bé, tính tình hay thay đổi, nhút nhát, thiếu kế hoạch và hay thay đổi quyết định.
Ngành nghề và phương vị phù hợp với Ngũ hành trong Tứ trụ:
Người hợp Mộc nên ưa thích phương Đông. Có thể làm các ngành liên quan đến gỗ như: gỗ, đồ gỗ, nội thất, trang trí, các sản phẩm từ gỗ, giấy, nghề trồng trọt, trồng hoa, ươm cây giống, sản phẩm tâm linh, hương liệu, thực phẩm từ thực vật, và các lĩnh vực liên quan.
Người hợp Hỏa nên ưa thích phương Nam. Có thể tham gia các ngành nghề liên quan đến ánh sáng, chiếu sáng, quang học, nhiệt độ cao, dầu mỏ, cồn, thực phẩm chế biến từ nhiệt, thực phẩm, làm tóc, mỹ phẩm, trang sức, văn nghệ, văn học, văn phòng phẩm, văn hóa, giáo dục, viết lách, xuất bản, chính trị, và các lĩnh vực liên quan.
Người hợp Thổ nên ưa thích phương Trung ương hoặc nơi bản địa. Có thể làm trong các ngành liên quan đến sản phẩm từ đất, bất động sản, nông thôn, chăn nuôi, dệt may, quần áo, xây dựng, xi măng, mua bán nhà đất, sản phẩm chứa nước như ô dù, mũ nón, hay các công việc liên quan đến quản lý, thiết kế, luật sư, cố vấn, quản lý mộ phần, và các nghề liên quan đến tâm linh, tu hành.
Người hợp Thủy nên ưa thích phương Bắc. Có thể làm việc trong các lĩnh vực như hàng hải, chất lỏng không cháy, nước đá, thủy sản, hệ thống thủy lợi, cấp nước, làm lạnh, bảo quản, vệ sinh, dọn dẹp, hồ bơi, bể tắm, thực phẩm đông lạnh, hoạt động di chuyển, ngành công nghệ âm thanh, hóa chất không cháy, du lịch, thể thao, hướng dẫn viên, bác sĩ, y tá, và các ngành nghề liên quan đến di chuyển và thay đổi thường xuyên.
Người hợp Kim nên ưa thích phương Tây. Có thể tham gia các ngành nghề liên quan đến vật liệu kim loại hoặc chất liệu bền chắc, quyết đoán, võ thuật, luật pháp, giao thông, tài chính, ngân hàng, cơ khí, khai khoáng, đại diện dân ý, và các lĩnh vực kỹ thuật.
Tứ trụ Ngũ hành sinh khắc và các cơ quan, bộ phận cần bổ sung:
Mộc: Gan và mật tương ứng với nhau trong hệ tạng phủ, thuộc về gân xương và tứ chi. Khi Mộc quá vượng hoặc quá suy, dễ mắc các bệnh liên quan đến gan, mật, đầu, cổ, tứ chi, khớp, gân, mắt và hệ thần kinh.
Hỏa: Tim và ruột non tương ứng với nhau trong hệ tạng phủ, thuộc về mạch máu và hệ tuần hoàn. Khi Hỏa quá vượng hoặc quá suy, dễ mắc các bệnh liên quan đến ruột non, tim, vai, máu, kinh nguyệt, mặt, răng, bụng và lưỡi.
Thổ: Lá lách và dạ dày tương ứng với nhau trong hệ tạng phủ, thuộc về ruột và hệ tiêu hóa. Khi Thổ quá vượng hoặc quá suy, dễ mắc các bệnh liên quan đến lá lách, dạ dày, hai bên sườn, bụng, lưng, ngực, phổi và dạ dày.
Kim: Phổi và đại tràng tương ứng với nhau trong hệ tạng phủ, thuộc về khí quản và hệ hô hấp. Khi Kim quá vượng hoặc quá suy, dễ mắc các bệnh liên quan đến đại tràng, phổi, rốn, ho, đờm, gan, da, bệnh trĩ, mũi và khí quản.
Thủy: Thận và bàng quang tương ứng với nhau trong hệ tạng phủ, thuộc về não và hệ tiết niệu. Khi Thủy quá vượng hoặc quá suy, dễ mắc các bệnh liên quan đến thận, bàng quang, ống chân, bàn chân, đầu, gan, hệ tiết niệu, cơ quan sinh dục, lưng, tai, tử cung và thoát vị.
3) Can Chi và Ngũ hành:
Trong Ngũ Hành Đại Nghĩa, Can Chi được sáng tạo bởi Đại Nạo. Đại Nạo đã "thu thập tính chất của Ngũ hành, dựa vào chuyển động của sao Bắc Đẩu mà thiết lập". Ông bắt đầu tạo ra các ký hiệu Giáp, Ất để đặt tên cho ngày, gọi đó là "Can", và tạo ra các ký hiệu Tý, Sửu để đặt tên cho tháng, gọi đó là "Chi". Khi có việc liên quan đến trời thì dùng Can (ngày), khi liên quan đến đất thì dùng Chi (tháng). Sự khác biệt giữa âm và dương chính là lý do mà Can và Chi được đặt tên.
Mười Thiên Can: Giáp, Ất, Bính, Đinh, Mậu, Kỷ, Canh, Tân, Nhâm, Quý.
Mười hai Địa Chi: Tý, Sửu, Dần, Mão, Thìn, Tỵ, Ngọ, Mùi, Thân, Dậu, Tuất, Hợi.
Ý nghĩa của Can Chi:
Trong Quần Thư Khảo Dị, các Thiên Can mang những ý nghĩa tượng trưng:
Giáp: Nghĩa là "tách ra", chỉ sự vật bắt đầu nảy mầm.
Ất: Nghĩa là "bật ra", chỉ sự vật mới sinh, vừa chồi ra khỏi mặt đất.
Bính: Nghĩa là "hiển lộ", chỉ sự vật đã hiển nhiên, rõ ràng.
Đinh: Nghĩa là "mạnh mẽ", chỉ sự vật đang ở giai đoạn trưởng thành, cường tráng.
Mậu: Nghĩa là "tươi tốt", chỉ sự vật phát triển mạnh mẽ, đầy đủ.
Kỷ: Nghĩa là "định hình", chỉ sự vật đã có hình dạng rõ ràng, có thể ghi nhận.
Canh: Nghĩa là "cày cấy", chỉ sự vật đã thu hoạch và có kết quả thực.
Tân: Nghĩa là "mới", chỉ sự vật mới mẻ và đã thu hoạch.
Nhâm: Nghĩa là "nuôi dưỡng", chỉ dương khí nuôi dưỡng vạn vật trong trời đất.
Quý: Nghĩa là "dự đoán", chỉ sự vật có thể được đo lường, dự đoán.
Từ đó có thể thấy mười Thiên Can liên quan chặt chẽ đến sự xuất hiện và chu kỳ của mặt trời, ảnh hưởng trực tiếp đến sự phát triển và biến đổi của vạn vật.
Mười hai Địa Chi được sử dụng để mô tả chu kỳ vận hành của mặt trăng. Quần Thư Khảo Dị viết:
Tý là "từ", nghĩa là vạn vật bắt đầu sinh sôi dưới tác động của dương khí.
Sửu là "nút thắt", nghĩa là sự sinh trưởng tiếp tục phát triển và được gắn kết.
Dần là "di chuyển", nghĩa là mầm non đã mọc lên và đang vươn ra khỏi mặt đất.
Mão là "mạo", nghĩa là vạn vật chồi lên khỏi mặt đất.
Thìn là "chấn", nghĩa là vạn vật trải qua sự rung động để phát triển mạnh mẽ.
Tỵ là "khởi", nghĩa là vạn vật đã hoàn tất sự phát triển và bắt đầu tiến lên.
Ngọ là "vươn", nghĩa là vạn vật đã lớn mạnh, cành lá xum xuê.
Mùi là "ám", nghĩa là dương khí đã suy giảm, vạn vật bắt đầu suy yếu.
Thân là "thân", nghĩa là cơ thể của vạn vật đã chín muồi và hoàn chỉnh.
Dậu là "già", nghĩa là vạn vật đã già cỗi và đạt đến giai đoạn chín rộ.
Tuất là "diệt", nghĩa là vạn vật đã suy tàn và bắt đầu tiêu biến.
Hợi là "hạt", nghĩa là vạn vật đã được thu gom, cất giữ và trở nên cứng cáp.
Từ đây có thể thấy rằng mười hai Địa Chi có mối liên hệ chặt chẽ với chu kỳ tăng giảm của âm dương trong quá trình vận hành của mặt trăng. Chu kỳ lặp lại của mặt trăng có tác động trực tiếp đến vạn vật, cũng như sự phát triển và thay đổi của chúng. Vì Thiên Can liên quan đến hoạt động của mặt trời (dương), còn Địa Chi liên quan đến hoạt động của mặt trăng (âm), người xưa đã coi mặt trời thuộc về trời (dương) và mặt trăng thuộc về đất (âm). Do đó, mười Thiên Can được gán cho trời, còn mười hai Địa Chi được gán cho đất, và chúng được gọi chung là "Thiên Can, Địa Chi".
Thiên Can và ý nghĩa tượng trưng cho con người:
Thiên Can đóng vai trò quan trọng trong việc dự đoán số mệnh. Mỗi người khi sinh ra sẽ có trụ ngày được tạo thành bởi Can ngày và Chi ngày. Sự thịnh suy của Can ngày ảnh hưởng lớn đến tính cách của mỗi cá nhân, và từng Thiên Can có thể được dùng để đoán định tính cách.
Giáp (Mộc, dương): Tượng trưng cho cây rừng, cây to, mang tính chất mạnh mẽ, cứng cáp. Giáp Mộc là anh của Mộc, thể hiện tính cách thẳng thắn, tự giác và kỷ luật.
Ất (Mộc, âm): Tượng trưng cho cây nhỏ, hoa cỏ, tính chất yếu mềm. Ất Mộc là em gái của Mộc, thể hiện sự thận trọng, nhưng đôi khi cố chấp.
Bính (Hỏa, dương): Tượng trưng cho mặt trời, ánh sáng rực rỡ. Bính Hỏa là anh của Hỏa, thể hiện tính cách tràn đầy năng lượng, nhiệt tình, vui vẻ, nhưng dễ bị hiểu nhầm là quá tham vọng.
Đinh (Hỏa, âm): Tượng trưng cho lửa đèn, lửa bếp, mang tính chất không ổn định. Đinh Hỏa là em gái của Hỏa, có tính cách trầm lắng, suy nghĩ cẩn thận, kỹ lưỡng, nhưng có lúc thiếu quyết đoán.
Mậu (Thổ, dương): Tượng trưng cho đất rộng lớn, phì nhiêu, hoặc đất làm đê ngăn lũ. Mậu Thổ là anh của Thổ, thể hiện sự vững chắc, hòa đồng, nhưng có xu hướng thiếu lập trường và dễ thay đổi khi tiếp xúc với nhiều người.
Kỷ (Thổ, âm): Tượng trưng cho đất ruộng, dễ trồng trọt. Kỷ Thổ là em gái của Thổ, tính cách tỉ mỉ, có quy củ nhưng có xu hướng nhỏ nhen.
Canh (Kim, dương): Tượng trưng cho sắt thép, dao kiếm, quặng kim loại, có tính chất cứng rắn. Canh Kim là anh của Kim, thể hiện sự cứng cỏi, có tài quản lý kinh tế, nhấn mạnh vật chất, nhưng đôi khi quá thực dụng.
Tân (Kim, âm): Tượng trưng cho ngọc, đá quý, vàng bạc. Tân Kim là em gái của Kim, người này thường trải qua nhiều khó khăn nhưng cuối cùng thành công, đôi khi có tính cách cứng đầu.
Nhâm (Thủy, dương): Tượng trưng cho nước biển, Nhâm Thủy là anh của Thủy, người này có tính cách rộng lượng, khoan dung, nhưng đôi khi có xu hướng phụ thuộc và thiếu chú ý.
Quý (Thủy, âm): Tượng trưng cho mưa sương, Nhâm Thủy là em gái của Thủy, thể hiện sự ngay thẳng, chăm chỉ, có thể mở đường dù trong nghịch cảnh.
Trong Tứ trụ, Địa chi đóng vai trò là yếu tố cân bằng và được phối hợp với Thiên can để phân tích và đưa ra dự đoán. Để dễ nhớ các mối quan hệ sinh hợp, hình thành cục diện, hay các mối quan hệ hình xung, hại giữa các Địa chi khi dùng cho việc dự đoán, người ta đã biểu diễn mười hai Địa chi trên bàn tay. Điều này giúp cho người học có thể dễ dàng và trực quan ghi nhớ các quy luật và mối quan hệ giữa các Địa chi, giúp dự đoán nhanh chóng và chính xác hơn khi cần.
Những mối quan hệ cụ thể của Địa chi như sinh hợp, hình xung, phá hại sẽ được giải thích chi tiết hơn trong các phần sau. Việc ghi nhớ Địa chi trên tay giúp ta khi ra quyết định trong dự đoán có thể "xuất thủ tức ứng" (ra tay là có kết quả), nhanh chóng và thuận tiện.
Can Chi Âm Dương và Ngũ Hành:
Trong Chu Dịch nói rằng Thái Cực sinh ra Lưỡng Nghi (âm và dương). Ngũ hành gồm Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ là những yếu tố cơ bản cấu thành vạn vật. Ban đầu, tất cả các yếu tố đều mang đặc tính của Thái Cực, sau đó phân thành Âm và Dương.
Thiên Can:
Giáp, Ất thuộc Mộc: Giáp là Dương Can, Ất là Âm Can.
Bính, Đinh thuộc Hỏa: Bính là Dương Can, Đinh là Âm Can.
Mậu, Kỷ thuộc Thổ: Mậu là Dương Can, Kỷ là Âm Can.
Canh, Tân thuộc Kim: Canh là Dương Can, Tân là Âm Can.
Nhâm, Quý thuộc Thủy: Nhâm là Dương Can, Quý là Âm Can.
Địa Chi:
Dần, Mão thuộc Mộc: Dần là Dương Chi, Mão là Âm Chi.
Tỵ, Ngọ thuộc Hỏa: Ngọ là Dương Chi, Tỵ là Âm Chi.
Thân, Dậu thuộc Kim: Thân là Dương Chi, Dậu là Âm Chi.
Tý, Hợi thuộc Thủy: Tý là Dương Chi, Hợi là Âm Chi.
Thổ: Thổ nằm ở bốn phương, ứng với các giai đoạn cuối của mỗi mùa, nên:
Thìn, Tuất, Sửu, Mùi đều thuộc Thổ: Thìn và Tuất là Dương Chi, Sửu và Mùi là Âm Chi.
Như vậy, sự phân chia Âm Dương trong Can Chi và Ngũ hành không chỉ giúp lý giải bản chất của vạn vật mà còn hỗ trợ việc dự đoán vận mệnh một cách chi tiết hơn.
Bảng Can Chi Âm Dương:
Dương Can: Giáp, Bính, Mậu, Canh, Nhâm
Âm Can: Ất, Đinh, Kỷ, Tân, Quý
Dương Chi: Tý, Dần, Thìn, Ngọ, Thân, Tuất
Âm Chi: Sửu, Mão, Tỵ, Mùi, Dậu, Hợi
Bảng này cho thấy sự phân chia giữa Âm và Dương trong Thiên Can và Địa Chi, giúp hiểu rõ hơn về bản chất của mỗi Can Chi khi áp dụng vào việc dự đoán và lý giải vận mệnh.
Can Chi và phương vị:
Phương vị của Thiên Can:
Giáp, Ất: Phương Đông, thuộc Mộc.
Bính, Đinh: Phương Nam, thuộc Hỏa.
Mậu, Kỷ: Trung ương, thuộc Thổ.
Canh, Tân: Phương Tây, thuộc Kim.
Nhâm, Quý: Phương Bắc, thuộc Thủy.
Phương vị của Địa Chi:
Dần, Mão: Phương Đông, thuộc Mộc.
Tỵ, Ngọ: Phương Nam, thuộc Hỏa.
Thân, Dậu: Phương Tây, thuộc Kim.
Hợi, Tý: Phương Bắc, thuộc Thủy.
Thìn, Tuất, Sửu, Mùi: Trung ương, thuộc Thổ (ứng với bốn mùa trong năm).
Nguồn gốc phương vị của Địa Chi: Phương vị của Địa Chi xuất phát từ sự quan sát thiên văn học cổ đại, trong đó các nhà thiên văn đã dựa vào sự di chuyển của mặt trời, mặt trăng và các ngôi sao xung quanh hoàng đạo và xích đạo. Họ chia ra 28 ngôi sao chính (28 tú) thành 4 nhóm, mỗi nhóm ứng với một phương vị (Đông, Nam, Tây, Bắc) và gắn với 4 linh vật: Thanh Long, Bạch Hổ, Chu Tước, Huyền Vũ. Các phương vị này tạo thành bốn tượng (tứ tượng) và bốn phương.
Can Chi phủ tải
Trong Tứ trụ dự đoán, bất kể là Can Chi của mệnh cục Tứ trụ hay Can Chi của đại vận, hoặc Can Chi của lưu niên (năm đó, năm nay), đều là một chỉnh thể hữu cơ, có mối quan hệ phủ tải, tức là Thiên Can phủ lên Địa Chi, Địa Chi gánh vác Thiên Can. Ví dụ, nếu Thiên Can Giáp hoặc Ất là Nhật Can của Tứ trụ (phần này sẽ được thảo luận chi tiết trong chương bốn), tức là chủ về Ngũ hành của bản thân mệnh. Sử dụng Nhật Can để xem xét tổng thể các Can Chi còn lại, mối quan hệ giữa chúng có ảnh hưởng lớn đến sự thịnh suy. Nếu Địa Chi có Dần, Mão cùng loại trợ giúp, hoặc Hợi, Tý sinh hỗ trợ cho Giáp hoặc Ất, thì sẽ làm cho bản thân sinh vượng. Ngược lại, nếu bị các Địa Chi như Thân, Dậu tương khắc, thì sẽ gặp tổn hại. Nếu trong mệnh, Địa Chi Dần hoặc Mão rất quan trọng, thì Giáp, Ất hoặc Nhâm, Quý làm Thiên Can phủ tải, sẽ giúp Dần hoặc Mão sinh vượng. Ngược lại, nếu gặp Thiên Can Canh, Tân phủ tải, thì sẽ bị khắc hại. Do đó, mối quan hệ phủ hoặc tải có thể làm cho một Ngũ hành mạnh mẽ hơn.
Thứ hai, khi Thiên Can và Địa Chi cùng thuộc Ngũ hành, thì được gọi là "thông căn", tức là Thiên Can có gốc rễ từ Địa Chi. Giáp có rễ trong Dần vì Dần chứa Giáp Mộc, điều này giúp Thiên Can được sinh phù và gốc rễ thêm vững chắc. Khi Giáp Mộc gặp Địa Chi Mão, Mão chứa Ất Mộc cùng loại, nhưng gốc rễ của Giáp sẽ yếu hơn so với trong Dần. Nếu Địa Chi bị xung khắc, gốc rễ của Thiên Can sẽ dễ bị nhổ lên. Ngược lại, nếu Địa Chi được Thiên Can che chở, và Thiên Can được sinh phù, thì Địa Chi sẽ nhận được nhiều sự che chở hơn. Nếu Thiên Can bị khắc chế, Địa Chi cũng sẽ chịu ảnh hưởng xấu. Mối quan hệ phủ tải giữa Can Chi có vai trò rất quan trọng đối với sự cân bằng tổng thể của mệnh cục Tứ trụ. Những người mới học không nên bỏ qua bài học cơ bản này.
Ngũ khí thịnh suy của Can Chi. Vạn vật trong trời đất đều có khởi đầu và kết thúc, tức là quá trình "Ngũ khí lần lượt thay phiên làm chủ", vì vậy mỗi khí đều có thời điểm thịnh suy, sinh tử riêng.
Thời điểm vượng, tức là khi khí thịnh nhất, được gọi là đương lệnh. Theo biểu hiện của Can Chi:
Giáp, Ất và Dần, Mão (Mộc) vượng vào mùa Xuân.
Bính, Đinh và Tỵ, Ngọ (Hỏa) vượng vào mùa Hè.
Canh, Tân và Thân, Dậu (Kim) vượng vào mùa Thu.
Nhâm, Quý và Hợi, Tý (Thủy) vượng vào mùa Đông.
Mậu, Kỷ và Thìn, Tuất, Sửu, Mùi (Thổ) vượng vào bốn giai đoạn cuối của mỗi mùa.
4) Ngũ hành sinh, vượng, tử, tuyệt
Âm Dương của Can Chi bắt nguồn từ Ngũ hành (Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ). Sự mạnh yếu, thịnh suy của Ngũ hành không thể tách rời khỏi sự vận hành của thiên thể. Đây là một thế giới thống nhất giữa xã hội, lịch sử và tự nhiên.
Trong dự đoán số mệnh, người xưa đã tổng kết một hệ thống phương pháp tính toán khoa học, nhằm đồng bộ với quy luật vận hành của thiên thể. Phương pháp này thông qua việc xác định Thiên Can Ngũ hành Âm Dương vào ngày sinh của cá nhân, dựa trên tháng sinh để xác định vị trí của cá nhân trong các giai đoạn thịnh suy, yếu mạnh của khí thiên địa mà họ được hưởng. Ví dụ, nếu Giáp sinh vào tháng Dần, tức là Thiên Can ngày sinh là Giáp Mộc, sinh vào thời gian sau lập xuân và trước kinh trập, thì Giáp sẽ được hưởng đầy đủ thiên thời địa lợi, khí trời đất dồi dào, do đó được gọi là "Lâm Quan". Nếu Giáp sinh vào tháng Thân, mà Thân có tính chất là Dương Kim, khắc Mộc, và vào thời điểm sau lập thu và trước bạch lộ, khi vạn vật đã suy yếu và cây cối mất đi sức sống, thì Mộc sẽ "tuyệt" ở Thân.
Những thông tin về số phận trong các tháng sinh khác cũng có thể suy luận tương tự. Các giai đoạn như "Lâm Quan", "Tuyệt" thuộc 12 giai đoạn, tượng trưng cho khí của 12 tháng trong một năm. Chúng bao gồm: Trường sinh, Mộc dục, Quan đới, Lâm quan, Đế vượng, Suy, Bệnh, Tử, Mộ, Tuyệt, Thai, Dưỡng. Các giai đoạn này biểu thị trạng thái của Ngũ hành trong 12 Địa Chi.
Mười Thiên Can trong 12 cung:
"Trường sinh": Tượng trưng như con người vừa sinh ra đời, hoặc giai đoạn ra đời, là lúc vạn vật bắt đầu nảy mầm.
"Mộc dục": Tương tự như trẻ sơ sinh được tắm rửa để loại bỏ bụi bẩn, tượng trưng cho vạn vật vừa sinh ra, tiếp nhận sự tắm rửa của tự nhiên.
"Quan đới": Tương tự như trẻ nhỏ có thể mặc quần áo, đội mũ, tượng trưng cho vạn vật đang dần phát triển và thịnh vượng.
"Lâm quan": Như con người đã trưởng thành và mạnh mẽ, có thể làm quan, lãnh đạo, tượng trưng cho vạn vật đã phát triển toàn diện.
"Đế vượng": Tượng trưng cho con người đã đạt đến đỉnh cao sự nghiệp, có thể hỗ trợ đế vương làm việc lớn, tương ứng với vạn vật đã đạt đến mức thành tựu cao nhất.
"Suy": Tượng trưng cho con người đã đạt đỉnh cao và bắt đầu suy yếu, vạn vật cũng bắt đầu có dấu hiệu suy tàn.
"Bệnh": Như con người mắc bệnh, tượng trưng cho vạn vật gặp khó khăn, suy yếu.
"Tử": Như con người đã hết khí, hình thể đã chết, tượng trưng cho vạn vật đã chết và tiêu biến.
"Mộ": Còn được gọi là "Kho", như con người sau khi chết trở về với mộ phần, tượng trưng cho vạn vật sau khi thành công được lưu trữ trong kho.
"Tuyệt": Như cơ thể con người đã hoàn toàn tiêu tan và trở về với đất, tượng trưng cho vạn vật đã mất đi sức sống, khí cũ đã hết, khí mới chưa đến, chưa có hình dạng trên mặt đất.
"Thai": Như con người nhận khí của cha mẹ để hình thành thai nhi, tượng trưng cho sự giao thoa của khí trời đất, khí mới bắt đầu xuất hiện và được thụ thai.
"Dưỡng": Như thai nhi được nuôi dưỡng trong bụng mẹ, sau đó được sinh ra, tượng trưng cho vạn vật đang hình thành dưới lòng đất, chuẩn bị nảy mầm, và tiếp tục trải qua một chu kỳ sinh diệt không ngừng của Đạo trời.
Theo thứ tự từ "Trường sinh" qua 12 cung Địa Chi, yếu ớt sẽ trở nên mạnh mẽ, và khi đạt đến cực thịnh sẽ suy tàn, chu kỳ này lặp đi lặp lại. Đây là lý do bốn mùa luân chuyển, và khí Ngũ hành tuần hoàn. Thổ được xem là sinh ở cung Dần vì Dần là tháng Giêng, tức Mạnh Xuân, khi đó khí trời đi xuống, khí đất đi lên, trời đất hòa hợp, và cỏ cây bắt đầu sinh sôi nảy nở. Vì vậy, việc xem Thổ sinh ở Dần là để tuân theo quy luật của Ngũ hành, phù hợp với lẽ tự nhiên.
Ngoài ra, khi Dương Thiên Can đến giai đoạn "Tử", thì Âm Thiên Can lại sinh, và ngược lại. Dương Thiên Can tiến theo thứ tự thuận trong 12 cung, còn Âm Thiên Can đi ngược lại, đây là sự khác biệt của hai khí Âm Dương, phù hợp với quy luật "trời quay trái, đất quay phải". Khi Dương Thiên Can ở giai đoạn "Lâm Quan", thì Âm Thiên Can sẽ ở giai đoạn "Đế Vượng", và ngược lại. Đây là sự giao hội của bốn mùa.
Về quan điểm cho rằng "giai đoạn Mộc dục" là giai đoạn suy yếu, chúng tôi cho rằng điều này trái với quy luật tự nhiên. Trẻ sơ sinh sau khi ra đời tắm rửa (Mộc dục) không thể được xem là giai đoạn khí yếu không chịu nổi và suy bại. Thay vào đó, ở giai đoạn khi vạn vật nảy mầm, lớp vỏ xanh trên đỉnh mầm non tự nhiên tách ra, điều này không đồng nghĩa với sự suy yếu. Hơn nữa, từ "Trường sinh" đến "Đế vượng" là quá trình phát triển mạnh mẽ, dù có yếu ớt cũng không ảnh hưởng đến sự nảy mầm và sinh trưởng. Nếu giai đoạn Mộc dục được xem là giai đoạn suy bại, thì làm sao có thể giải thích sự phát triển tiếp theo ở các giai đoạn "Quan đới", "Lâm quan" và "Đế vượng"?
Người xưa luận về Thiên Can đã chia ra Âm Dương, còn khi bàn về Ngũ hành thì Dương thống lĩnh Âm. Các quy luật thuận, nghịch, phân chia và hợp nhất của chúng đều có ý nghĩa tinh tế, và đều tuân theo quy luật tự nhiên. Trong thực tiễn kiểm nghiệm, dù là Dương Can tiến theo hướng thuận, Âm Can tiến theo hướng nghịch, hay Mộc dục là nơi sinh vượng của Nhật Can, tất cả đều chính xác, và người đọc có thể tự kiểm chứng.
Việc ghi nhớ các giai đoạn vượng suy của Thiên Can trong 12 cung là rất quan trọng, không thể thiếu khi dự đoán. Khi ghi nhớ, hãy sử dụng chưởng quyết đồ để lần lượt điểm qua các giai đoạn Trường sinh, Mộc dục, Quan đới, Lâm quan, Đế vượng, Suy, Bệnh, Tử, Mộ, Tuyệt theo thứ tự từ Trường sinh của Nhật Can. Các Dương Can như Giáp, Bính, Mậu, Canh, Nhâm được đẩy thuận từ giai đoạn Trường sinh, còn các Âm Can như Ất, Đinh, Kỷ, Tân, Quý được đẩy nghịch theo cùng thứ tự.
Ví dụ, Dương Can Giáp, Bính, Mậu, Canh, Nhâm có Trường sinh lần lượt tại Hợi, Dần, Tỵ, Thân, và bạn chỉ cần lần lượt điểm theo tay để biết trạng thái trong tháng sinh. Âm Can Ất, Đinh, Kỷ, Tân, Quý có Trường sinh tại Ngọ, Dậu, Tý, Mão, và bạn cũng điểm ngược lại để xác định trạng thái. Khi đã thành thạo, sử dụng "Thập Can Trường sinh thuận nghịch chưởng quyết đồ" sẽ rất tiện lợi, có thể dùng mọi lúc, mọi nơi.